失衡兇間之罪與殺

評分:3.3 播放:21萬 更新:2026-04-28

Tales from the Occult 2 is a sequel to the 3-part omnibus and is a more ambitious work than its predecessor, swaying towards the psychological thriller genre. Frank Hui’s Rapunzel tells the story, which begins when a female model, sexually harassed by a record company CEO, visits a hair salon where a psychopath works. Daniel Chan’s Cheshire Cat is a nightmarish urban legend that slowly unveils the person who killed Nora’s cat, Bobo, as the trauma continues to haunt her. Doris Wong’s Tooth Fairy details the horrors that any person can experience at a dental clinic. Karena Lam who starred in Leslie Cheung’s last film, Inner Senses (2002), gives a memorable performance as the mysterious dental clinic nurse. (JU Sungchul)

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 2008年金融危機(jī)下,美國內(nèi)華達(dá)州昂皮爾小鎮(zhèn)的重要經(jīng)濟(jì)支柱石膏廠倒閉,人去鎮(zhèn)空,這里的郵政編碼也被取消。丈夫去世后,幾乎在在昂皮爾小鎮(zhèn)度過了一生的弗恩(弗蘭西斯·麥克多蒙德飾)無力獨(dú)撐生活。為了將生活成本壓到最低,她將簡陋的家當(dāng)搬上了改裝后的廂式貨車,開始了一邊打工、一邊西行的公路生活。她在亞馬遜流水線上、在游樂園的咖啡廳里、在國家森林公園做臨時(shí)工。一路上,她和許多廂式貨車寄居者相遇、相識,彼此幫助,并締結(jié)了友誼。

狗心1988

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  米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫1891年生于基輔,1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位思想深邃、以大無畏精神向一切邪惡挑戰(zhàn)的文學(xué)大師。其代表作《狗心》、《白衛(wèi)軍》、《大師和瑪格麗特》等曾被蘇聯(lián)當(dāng)局查禁沒收,或“默殺”。作家死后恢復(fù)名譽(yù)、蘇聯(lián)文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”。現(xiàn)在他的作品進(jìn)入現(xiàn)代經(jīng)典之列,被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的文學(xué)珍品之一。  《狗心》作于一九二五年初,在文學(xué)圈子里獲得一致好評,人們發(fā)現(xiàn)它確實(shí)尖銳地抨擊了現(xiàn)實(shí),但它抨擊的是現(xiàn)實(shí)中的粗野、愚昧和荒廖。小說寫一條狗因?yàn)樽隽巳说哪X垂體移植手術(shù),突然成了有人外表的流氓,致使流氓習(xí)氣隨著腦垂體分泌的激素,滲入了取名沙里科夫的實(shí)驗(yàn)室怪物的每個(gè)細(xì)胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓無產(chǎn)者的劣性,并且在于他對社會(huì)主義的庸俗化.表面上看來,《狗心》很像一個(gè)科幻故事,但是實(shí)際上卻有著反烏托邦小說的關(guān)于哲理和社會(huì)的深邃思考。  國際知名的醫(yī)生菲利普·普列奧布拉任斯基教授,為了進(jìn)行改善人種的優(yōu)生學(xué)試驗(yàn),把一個(gè)剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發(fā)展階段的”人——沙里科夫。  這個(gè)能講人言、衣食如人的衣冠禽獸,一天天顯示出是一個(gè)懷著“一顆最為卑鄙齷齪的心”的敗類:酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流,直至栽臟陷害、用手槍威脅要強(qiáng)占教授的住宅。更有意味的是,這個(gè)狗“出身”的沙里科夫竟然被政府賞識而任命為莫斯科公共衛(wèi)生局清除流竄動(dòng)物科科長。他穿上了皮夾克(這是當(dāng)時(shí)文學(xué)作品里革命者的形象模式),出入有專車——盡管是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時(shí)用手術(shù)把沙里科夫還原為沙里克,才沒釀成慘禍。  在這篇小說里,布爾加科夫力究天人之際,思考著人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系、人的能力限度以及人對于整個(gè)自然界的責(zé)任。實(shí)際上,布爾加科夫繼續(xù)闡釋著一個(gè)重大的主題:人不應(yīng)該僭越,不應(yīng)該覬覦全能的上帝的位置。這個(gè)上帝便是自然、社會(huì)的客觀法則。試圖超越社會(huì)、自然的進(jìn)程,把科學(xué)變?yōu)槠茐目陀^規(guī)律的迷信,狂熱蠻干地“創(chuàng)造歷史”,是不能不受到懲罰的。正如小說《不祥之蛋》中,佩爾西科夫教授雖然掌握了科學(xué),卻缺乏對人類社會(huì)的責(zé)任感,最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下;而給人類社會(huì)帶來可怖的厄運(yùn)的洛克,急功近利而智力低下到根本談不上什么責(zé)任感問題,卻“帶著官家的公文”,則是更為可怕的。  而在《狗心》中,國際首屈一指的名醫(yī)菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕后的完美手術(shù)只能創(chuàng)造出險(xiǎn)些置其于死地的社會(huì)敗類。普列奧布拉任斯基教授經(jīng)受了自作自受的“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”之后,終于覺悟道:“看吧,如果一個(gè)研究者不是摸著大自然的脈搏,與之共進(jìn),而是想加速問題的解決,揭開那神秘的帷幕,那么,就給你個(gè)沙里科夫嘗嘗,還讓你吃不了兜著走。”  看來,人要充當(dāng)上帝——造物主的角色,結(jié)果只能是對上帝的諷刺性模擬。干擾世界的客觀進(jìn)程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場。