在線看
同款熱播
大話神探
陳百祥,錢小豪,曹查理,馮淬帆,許冠英,葉童,鄭君綿,成奎安,胡楓廣告界名模戴李察原為名噪一時之大盜“一棚牙”，后因厭倦江湖，與舊拍檔阿蕊互相協議金盆洗手，而阿蕊亦轉而從良，下嫁刑事偵緝警官吳超人。察有一世侄志偉，欲得盜竊的真傳衣缽，但為所拒，無奈志偉卻不罷休。另一方面，指揮官胡處長安排超人及當紅干探沖鋒車，以一顆幾可亂真之寶石，由沖鋒車以歸僑身份，擺設酒會，實行布下香餌釣金鰲。當沖鋒車公開展示寶石之際，志偉果然心癢難忍，在混亂中，將寶石盜取。沖鋒車奪回寶石...
少女椿
中村里砂,風間俊介,森野美咲,武瑠,佐伯大地,深水元基,中谷彰宏,鳥居美雪,鳥肌實故事發生在繁華的大都市東京，十四歲的少女阿綠（中村里砂 飾）失去了唯一的親人，孤苦無依的她在誤打誤撞之中走進了名為“赤貓座”的巡回馬戲團中，就此拉開了悲慘人生的序幕。無處可去的阿綠在馬戲團中受盡了眾人的凌辱和折磨，淪為奴隸和傭人，日子過得苦不堪言，每一天都是地獄般的寫照 。 就在阿綠快要絕望之時，侏儒魔術師出現在了馬戲團中，出現在了她的眼前。侏儒魔術師的出現讓快要倒閉的馬戲團重現生機，他亦成為了馬戲團中最重要的成員。與此同時，阿綠在魔術師的身上找到了久違的溫暖和感情，兩人決定結婚，雙雙逃離這充滿了痛苦的魔窟。
她不是我媽媽
Artika Sari Devi,奧羅拉·里貝羅,阿里·菲克里,Fara Shakila,Husein Al Athas,Dian Sidik,Sita Nursanti RSD,Khiva Rayanka故事圍繞一對姐弟 Vira 與 Dino 展開；在父母離異后，他們與母親共同生活，卻發現母親逐漸“變了”。母親癡迷使用所謂的 “ajian” 和 “rajah”（護身符或咒語）為生意帶來好運，卻漸漸伴隨著奇怪的暴力行為與精神崩潰
NO.1
崔宇植,張慧珍,孔升延講述了每次吃媽媽做的家常飯時都能看到倒計時數字的河玟的故事。
科學怪人的怪獸 山達對蓋拉
ラス?タンブリン,睦五郎,佐原健二,水野久美「フランケンシュタイン対地底怪獣」の姉妹編。クローン生物のフランケンシュタインが、より怪獣的になり、分裂によって山の怪獣サンダと海の怪獣ガイラの2體に分かれる。心優しい兄のサンダと人間を食う兇暴な弟のガイラが、骨肉相食む死闘を演じる。2匹の死闘は都市を中心に展開され、従來脇役に徹してきた自衛隊が、今回は生命の細胞までも焼きつくす殺人光線兵器?メーサー光線砲戦車を登場させ、互角の闘いを演じる。この日?米合作によるフランケンシュタイン2部作は、當時の怪獣ブームから、人間不在の怪獣トーナメント化した怪獣映畫に一石を投じたが、本流にはならなかった。
狗心1988
葉甫根尼·耶夫斯基格涅耶夫,Vladimir Tolokonnikov,鮑里斯·普洛特尼科夫,Roman Kartsev,尼娜·魯斯拉諾娃,Evgeniy Kuznetsov,Olga Melikhova,阿列克謝·米羅諾夫,Anzhelika Nevolina,Valentina Kovel,謝爾蓋·菲利波夫,Roman Tkachuk,娜塔莉亞·拉平娜米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫1891年生于基輔，1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位思想深邃、以大無畏精神向一切邪惡挑戰的文學大師。其代表作《狗心》、《白衛軍》、《大師和瑪格麗特》等曾被蘇聯當局查禁沒收，或“默殺”。作家死后恢復名譽、蘇聯文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”。現在他的作品進入現代經典之列，被譽為20世紀最偉大的文學珍品之一。 《狗心》作于一九二五年初，在文學圈子里獲得一致好評，人們發現它確實尖銳地抨擊了現實，但它抨擊的是現實中的粗野、愚昧和荒廖。小說寫一條狗因為做了人的腦垂體移植手術，突然成了有人外表的流氓，致使流氓習氣隨著腦垂體分泌的激素，滲入了取名沙里科夫的實驗室怪物的每個細胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓無產者的劣性，并且在于他對社會主義的庸俗化.表面上看來，《狗心》很像一個科幻故事，但是實際上卻有著反烏托邦小說的關于哲理和社會的深邃思考。 國際知名的醫生菲利普·普列奧布拉任斯基教授，為了進行改善人種的優生學試驗，把一個剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發展階段的”人——沙里科夫。 這個能講人言、衣食如人的衣冠禽獸，一天天顯示出是一個懷著“一顆最為卑鄙齷齪的心”的敗類：酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流，直至栽臟陷害、用手槍威脅要強占教授的住宅。更有意味的是，這個狗“出身”的沙里科夫竟然被政府賞識而任命為莫斯科公共衛生局清除流竄動物科科長。他穿上了皮夾克(這是當時文學作品里革命者的形象模式)，出入有專車——盡管是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時用手術把沙里科夫還原為沙里克，才沒釀成慘禍。 在這篇小說里，布爾加科夫力究天人之際，思考著人與自然、人與社會的關系、人的能力限度以及人對于整個自然界的責任。實際上，布爾加科夫繼續闡釋著一個重大的主題：人不應該僭越，不應該覬覦全能的上帝的位置。這個上帝便是自然、社會的客觀法則。試圖超越社會、自然的進程，把科學變為破壞客觀規律的迷信，狂熱蠻干地“創造歷史”，是不能不受到懲罰的。正如小說《不祥之蛋》中，佩爾西科夫教授雖然掌握了科學，卻缺乏對人類社會的責任感，最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下；而給人類社會帶來可怖的厄運的洛克，急功近利而智力低下到根本談不上什么責任感問題，卻“帶著官家的公文”，則是更為可怕的。 而在《狗心》中，國際首屈一指的名醫菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕后的完美手術只能創造出險些置其于死地的社會敗類。普列奧布拉任斯基教授經受了自作自受的“科學實驗”之后，終于覺悟道：“看吧，如果一個研究者不是摸著大自然的脈搏，與之共進，而是想加速問題的解決，揭開那神秘的帷幕，那么，就給你個沙里科夫嘗嘗，還讓你吃不了兜著走。” 看來，人要充當上帝——造物主的角色，結果只能是對上帝的諷刺性模擬。干擾世界的客觀進程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場。