西蒙娜
很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才。在熱鬧的巴黎文化圈,他的路數獨特,有別於戰后當時強勢的存在主義,為傅柯、德希達等下一代指出新路。他比前衛更前衛,顛覆主體性,追求極致經驗,不斷尋找超越界限的縫隙:搞神圣人類學(差點演出活人祭祀)、參與超現實主義運動(但跟布賀東決裂)、自創「普遍經濟」理論(超克「柜乏、累積」的經濟思想)、開出尼采新讀法(脫離黑格爾體系)、建構異質文化史、也創作爭議性的情色「極限文本」。 《眼睛的故事》(Histoire de l rsquo;oeil, 1928)是其中最早、最有名的,生田耕作日譯為《眼球譚》。情節大膽,講十六歲男女主角的激情與逸軌。敘述者說:「我只喜歡那些被歸類為骯臟的」,超越放蕩,歡慶蕩盡與過剩。前半段,故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交歡等等露骨描寫。后半段,離開濱海家鄉,到西班牙之后,愛與死的交纏更強化,在暴力的斗牛場展現。 女主角席夢娜享受用屁股把蛋壓碎的刺激,迷戀被屠斗牛的睪丸,她讓「蛋」(oeuf)和「眼」(oeil)的聲音意義互相流轉。而西方思想裡,眼睛作為理性之光的隱喻,也被徹底顛覆。最后,席夢娜引誘、強暴、并和同伴一起勒死年輕神父,甚至挖出死者的眼睛來愛撫身體,還放進g門和陰部,為巴塔耶著名的「太陽g門」理論,做了最激烈的註腳。 《眼睛的故事》故事簡短,意象卻極強烈。它的x愛描述,不見得能挑起情欲,反而會令人不安,因為「g門裡的眼睛」移動符號象徵的位置,挑戰文明接受的極限,質疑意義的可能性。
視頻播放
影片簡介
很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才。在熱鬧的巴黎文化圈,他的路數獨特,有別於戰后當時強勢的存在主義,為傅柯、德希達等下一代指出新路。他比前衛更前衛,顛覆主體性,追求極致經驗,不斷尋找超越界限的縫隙:搞神圣人類學(差點演出活人祭祀)、參與超現實主義運動(但跟布賀東決裂)、自創「普遍經濟」理論(超克「柜乏、累積」的經濟思想)、開出尼采新讀法(脫離黑格爾體系)、建構異質文化史、也創作爭議性的情色「極限文本」。 《眼睛的故事》(Histoire de l rsquo;oeil, 1928)是其中最早、最有名的,生田耕作日譯為《眼球譚》。情節大膽,講十六歲男女主角的激情與逸軌。敘述者說:「我只喜歡那些被歸類為骯臟的」,超越放蕩,歡慶蕩盡與過剩。前半段,故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交歡等等露骨描寫。后半段,離開濱海家鄉,到西班牙之后,愛與死的交纏更強化,在暴力的斗牛場展現。 女主角席夢娜享受用屁股把蛋壓碎的刺激,迷戀被屠斗牛的睪丸,她讓「蛋」(oeuf)和「眼」(oeil)的聲音意義互相流轉。而西方思想裡,眼睛作為理性之光的隱喻,也被徹底顛覆。最后,席夢娜引誘、強暴、并和同伴一起勒死年輕神父,甚至挖出死者的眼睛來愛撫身體,還放進g門和陰部,為巴塔耶著名的「太陽g門」理論,做了最激烈的註腳。 《眼睛的故事》故事簡短,意象卻極強烈。它的x愛描述,不見得能挑起情欲,反而會令人不安,因為「g門裡的眼睛」移動符號象徵的位置,挑戰文明接受的極限,質疑意義的可能性。
同類好片
大帝機器人
伊武雅刀,洞口依子,森本治行,吉田友紀15年 15 Jahre
漢娜·赫茨施普龍筆仙大戰貞子
思雨,孫靜雯,楊青霖,黃佳軍,張冰倩,鄭躍,雷鳴,袁國綱,張磊,曹云青,周以諾,馮惠,崔博涵修女2
泰莎·法米加,喬納斯·布洛凱,斯托姆·瑞德,安娜·帕波維爾,邦妮·阿倫斯,凱特琳·羅斯·道尼,蘇珊娜·伯蒂什,萊昂廷·翁西厄,阿努克·達爾文·霍梅伍德,彼得·哈德森,塔瑪爾·巴魯克,娜塔莉·薩福蘭,馬克西姆·伊萊亞斯-梅內特,帕斯卡·歐貝,亞歷山德拉·詹蒂爾,弗洛倫斯·梅斯泰,瑪歌·波萊爾,維維安娜·莫因,雷納塔·帕爾米涅洛,富爾維婭·帕特里齊亞·奧利維埃里追殺51號
穆罕默德·阿里坎,阿黛爾·艾克薩勒霍布洛斯,路易·加瑞爾,吉爾·勒盧什,羅曼·杜里斯,瓦萊麗亞·布魯尼·泰德斯基,達芙妮·帕塔基亞,維克多·阿爾特斯·索拉羅,托馬斯·班加爾特,阿克賽·百利,斯特凡納·巴克,雨果·狄龍,卡梅爾·拉布魯迪,薩杜·巴看不見的愛人2025
鐘熙,侯偉杰,陳彥霓用戶短評
拿圖的寶子吱一聲[:qjrgbq1|不愧是我:]
如果你連更5話!我算你厲害
不更新了?????
都忘記了嗎?既然是贅婿,老婆不能沒了啊,好多話都沒出現了吧