骯臟的美女護士11號

　　塞西莉亞（西德妮·斯威尼 飾）是一個非常虔誠的修女，她來到意大利鄉(xiāng)間修道院開始新生活，卻在這個幾乎全是女人的地方意外懷孕，原來這里隱藏著黑暗和可怕的秘密。

　　顯赫富商一原高顯（北村總一朗 飾）病故，他的親屬們齊齊來到高級日式客棧“回廊亭”舉行斷七法事，當然最令他們關心的還是遺產(chǎn)分配事宜。每個人都心懷鬼胎，渴望獲得最大利益，也格外防備著其他人的算計，所謂親情變得不值一提。就在這一關鍵時刻，一名神秘而美艷的女子突然出現(xiàn)在一原家面前，她自稱本間美代子（常盤貴子 飾），是與死者生前頗有淵源的老婆婆的女兒。夜深人靜，做夢發(fā)財?shù)呢澙分藳]有等到他們的遺產(chǎn)，反而等來死神的光臨。破滅的愛情，破敗的人生，曾經(jīng)種下的惡緣種子，在回廊亭開始發(fā)芽。　　本片根據(jù)東野圭吾的原作小說改編。

　　本片是蘇聯(lián)偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭系列史詩巨片之一部。影片盡情歌頌了蘇聯(lián)人民，在德國法西斯圍困列寧格勒的900個艱難的日日夜夜，所表現(xiàn)出來的頑強精神。影片及表現(xiàn)了蘇軍大本營對列寧格勒的戰(zhàn)略布防，也表現(xiàn)出列寧格勒市民面對生死的堅忍不拔。同時也是為數(shù)不多的蘇聯(lián)戰(zhàn)爭影片，客觀地表現(xiàn)了戰(zhàn)爭初期紅軍失利，以及紅軍將領伏羅希洛夫元帥組織列寧格勒城防的失敗。影片還展現(xiàn)了列寧格勒基洛夫工廠，冒著的德軍轟炸，堅持為前線生產(chǎn)武器，以及軍隊和市民通過城市唯一與外界的通道——拉多加湖通道，運送糧食、武器和其他戰(zhàn)略物資的場面。該片還較為詳實地展示了希特勒攻占列寧格勒的計劃，以及紅軍與市民聯(lián)手防御，共同抗敵的畫面。這部影片，將戰(zhàn)爭的全景展示與戰(zhàn)壕細節(jié)完美地結(jié)合起來，直到今天仍不失為一部反法西戰(zhàn)爭的優(yōu)秀影片，很值得觀賞和借鑒。

　　米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫1891年生于基輔，1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位思想深邃、以大無畏精神向一切邪惡挑戰(zhàn)的文學大師。其代表作《狗心》、《白衛(wèi)軍》、《大師和瑪格麗特》等曾被蘇聯(lián)當局查禁沒收，或“默殺”。作家死后恢復名譽、蘇聯(lián)文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”。現(xiàn)在他的作品進入現(xiàn)代經(jīng)典之列，被譽為20世紀最偉大的文學珍品之一。　　《狗心》作于一九二五年初，在文學圈子里獲得一致好評，人們發(fā)現(xiàn)它確實尖銳地抨擊了現(xiàn)實，但它抨擊的是現(xiàn)實中的粗野、愚昧和荒廖。小說寫一條狗因為做了人的腦垂體移植手術，突然成了有人外表的流氓，致使流氓習氣隨著腦垂體分泌的激素，滲入了取名沙里科夫的實驗室怪物的每個細胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓無產(chǎn)者的劣性，并且在于他對社會主義的庸俗化.表面上看來，《狗心》很像一個科幻故事，但是實際上卻有著反烏托邦小說的關于哲理和社會的深邃思考。　　國際知名的醫(yī)生菲利普·普列奧布拉任斯基教授，為了進行改善人種的優(yōu)生學試驗，把一個剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發(fā)展階段的”人——沙里科夫。　　這個能講人言、衣食如人的衣冠禽獸，一天天顯示出是一個懷著“一顆最為卑鄙齷齪的心”的敗類：酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流，直至栽臟陷害、用手槍威脅要強占教授的住宅。更有意味的是，這個狗“出身”的沙里科夫竟然被政府賞識而任命為莫斯科公共衛(wèi)生局清除流竄動物科科長。他穿上了皮夾克(這是當時文學作品里革命者的形象模式)，出入有專車——盡管是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時用手術把沙里科夫還原為沙里克，才沒釀成慘禍。　　在這篇小說里，布爾加科夫力究天人之際，思考著人與自然、人與社會的關系、人的能力限度以及人對于整個自然界的責任。實際上，布爾加科夫繼續(xù)闡釋著一個重大的主題：人不應該僭越，不應該覬覦全能的上帝的位置。這個上帝便是自然、社會的客觀法則。試圖超越社會、自然的進程，把科學變?yōu)槠茐目陀^規(guī)律的迷信，狂熱蠻干地“創(chuàng)造歷史”，是不能不受到懲罰的。正如小說《不祥之蛋》中，佩爾西科夫教授雖然掌握了科學，卻缺乏對人類社會的責任感，最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下；而給人類社會帶來可怖的厄運的洛克，急功近利而智力低下到根本談不上什么責任感問題，卻“帶著官家的公文”，則是更為可怕的。　　而在《狗心》中，國際首屈一指的名醫(yī)菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕后的完美手術只能創(chuàng)造出險些置其于死地的社會敗類。普列奧布拉任斯基教授經(jīng)受了自作自受的“科學實驗”之后，終于覺悟道：“看吧，如果一個研究者不是摸著大自然的脈搏，與之共進，而是想加速問題的解決，揭開那神秘的帷幕，那么，就給你個沙里科夫嘗嘗，還讓你吃不了兜著走。”　　看來，人要充當上帝——造物主的角色，結(jié)果只能是對上帝的諷刺性模擬。干擾世界的客觀進程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場。